本期“浦图荐书”向大家推荐国学大师牟宗三及其一些优秀著作。

　　牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。

　　牟宗三的思想受熊十力影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。有学者评价说，“牟宗三先生的著作与讲论，最足以代表这个时代的中国哲学，也能畅发儒家义理的旨趣和时代使命。”牟宗三先生在文化学术上的贡献，可以从五方面加以说明：使儒释道三教的智能系统，焕然复明于世；解答中国文化中的政道与事功的问题；畅通中国哲学史演进发展的关节；译注三大批判，融摄康德哲学；疏导中西哲学会通的道路。

　　《中国哲学的特质》

　　作者：牟宗三

　　出版：吉林出版集团有限责任公司

　　索书号：B2/2531-7

　　本书从中国哲学的一些基本命题入手，步步深入，环环相扣，层层阐发，并随机比观西方哲学的相应范畴，对应时代人生引发的基本问题，呈现中国哲学的基本特质，揭示哲学的意义与价值，并从宏观上揭示中国哲学的发展路向。

　　终其一生，在当代新儒家中，牟宗三先生讲学热情特高，讲学不倦。五十年代去台不久，在台湾师范学院（今台湾师范大学），于课外发起人文友会，另在自己寓所或教室，聚徒讲习；宋明书院讲学流风遗韵所及，其时学子今多各有建树焉。至耄耋之年，犹骥足未停。上世纪九十年代，在港自旧式无电梯的四楼家居到旧式无电梯的四楼新亚研究所，每日“拾级”上下八层一次；驻台后，直到去世前几个月，还常从永和县赶到台北市区中国哲学研究中心视讲。其中，有散讲，也有系列的哲学讲座。《中国哲学的特质》是其中印行的第一本系列的哲学讲座集（人文友会期间的《人文讲习录》既是系列讲座，又是师弟子答问录，出版于牟先生去世之后的1996年2月）。

　　1960年10月，牟先生离台中东海大学，任教港大，讲授中国哲学。1962年8月，与唐君毅等先生发起、并联络张君劢、徐复观等先生，成立东方人文学会，发扬自由讲学精神。《中国哲学的特质》乃1962年在香港大学校外课程部对社会公众的演讲辞，以儒学为讲述对象，分十二讲。最后一讲《作为宗教的儒教》，原为在台南神学院的讲辞，尝刊于王道创办的香港《人生》杂志1960年第5期，移此作第十二讲。讲辞乃由随牟先生攻读学位的、现香港中文大学哲学系高级讲师王煜博士笔录，牟先生顺其笔致，加以修改而成现貌。次年即作为东方人文学会的丛书，由人生出版社印行。

　　本书以儒家思想为讲述对象，而略及释道，但这不能误解为牟先生、新儒家讲中国哲学只讲儒家思想。至于为什么本书以儒家思想为讲述对象，牟先生在《小序》中有明确的交代：“中国哲学包含很广。大体说来，是以儒释道为中心。但我这里是以中国土生的主流——儒家思想，为讲述的对象。其余皆无暇涉及。”我们这个时代的学风是很有点令人惊诧莫名的，你讲老庄、讲刑名、讲墨、讲耶、讲各家，均可作价值肯定而无妨，惟独真要讲儒家就易招致非议，只讲儒家思想云云即是其中的一个指责与暗示。牟先生这个郑重其事的交代，即可指证此类指责与暗示是没有根据的。

　　当其时，牟先生正在撰巨著《心体与性体》。《心体与性体》体大思精，严整、缜密、详尽，《中国哲学的特质》疏略，自不能与之相比。牟先生自谓因其简述与顺记录而成，故不能期其严格与精密。倘有不详不谛或疏阔处，尤其关于《论语》、《孟子》与《中庸》、《易传》的关系倘有此病，则以《心体与形体》的第一部《综论》为准。但就书而论，本书虽“疏”却“朗”，“简”而有统，概念明确、理路清晰、擅于分析、各种分际处从不含混滑过，不失牟宗三哲学特色，却便于初学。所以它可说是中国哲学的入门读本。

　　（本文选自《中国哲学的特质》序言第一章节。）